Vojnicina online dating

4- Ahmad y at-Tirmîdzi recogieron la noticia de que el Nabí tomó de la mano a al-Hásan y al-Husáin y dijo: “Quien me ame a mí y ame a estos dos y a su padre y a su madre está conmigo en el Jardín”.5- At-Tabarâni y al-Hâkim recogieron la información de que Abû Dzarr había relatado que el Nabí (s.a.s.) dijo: “La Gente de mi Casa son como el Arca de Noé.Quien dañe a Fâtima causa dolor a Muhammad (s.a.s.), y nada la dañaría más que cualquier agresión a su descendencia...”.10- Múslim recogió a partir de Çáid ibn al-Árqam que el Nabí (s.a.s.) dijo: “Dejo entre vosotros dos objetos preciosos (zaqaláin).Quien ve a un descendiente del Profeta entra en contacto con una parte de él, por muchas generaciones que hayan trascurrido, y ello debería invitarlo al respeto y a la consideración, al margen de toda circunstancia”.Ibn Háÿar escribió: “Según este hadiz, está prohibido hacer daño a quien es amado por el Profeta, pues él sufriría en ello.La Gente de la Casa del Profeta (los Áhl al-Báit) han dado origen a innumerables linajes cuyo protagonismo en la historia del Islam es innegable.

No nos incumbe averiguar aquí el valor histórico de muchas de las pretensiones de pertenencia a la Casa del Profeta, que evidentemente en muchos casos es falsa y origen de abusos, pero que delata el gran amor de los musulmanes a la figura de Sidnâ Muhammad (s.a.s.), fuente de bendiciones inagotables que atraviesan el tiempo.7- Ahmad recogió a partir de Sa‘îd al-Judri, quien había oído a Rasûlullâh (s.a.s.) decir desde el almimbar: “¿Qué pasa a quienes dicen que el parentesco conmigo no es de utilidad?El parentesco conmigo es un bien en este mundo y junto a Allah”.8- Ahmad y at-Tábari comunicaron el hadiz de Çáid ibn az-Zâbit según el cual el Nabí (s.a.s.) dijo: “Dejo entre vosotros a dos sucesores míos: el Libro de Allah que es una cuerda tendida entre el cielo y la tierra y mi Clan la gente de mi Casa.Ninguno se separará del otro hasta que beban del Estanque”, es decir, no lo harán jamás.

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